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道经·第一章
作者：李耳
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始;“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙;常“有”，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。
译文及注释
译文
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
注释
、俚谝桓觥暗馈笔敲，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
、诤：一般的，普通的。
、鄣谝桓觥懊笔敲，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
、芪廾：指无形。
、萦忻：指有形。
、弈：母体，根源。
、吆：经常。
、囗(miao)：通妙，微妙的意思。
、後(jiao)：边际、边界。引申端倪的意思。
、馕：称谓。此为“指称”。
、闲：深黑色，玄妙深远的含义。
、忻：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。